Исторические изменения трактуются буржуазными философами как крушение основ общества, разума и нравственности. Этот подход является выражением субъективистских интерпретаций природы и характера исторического изменения, диалектики истории. Он диктует специфический угол зрения буржуазной идеологии на события, непосредственно связанные с социалистической революцией и теми условиями, которые их подготовили и вызвали к жизни. Объективный анализ социальных антагонизмов, которые принес с собой капиталистический строй, объявляется «историческим мифом», в корне трансформировавшим действительную историю К Вместе с тем буржуазные теоретики закрывают путь научного анализа исторического развития с точки зрения того результата, к которому пришла история в XX столетии.

А ведь речь идет о коренной методологической проблеме — реальных факторах формирования всемирной истории, объективных предпосылках, обусловивших ее действительное, а не иллюзорно-спекулятивное становление. А ведь речь идет о коренной методологической проблеме — реальных факторах формирования всемирной истории, объективных предпосылках, обусловивших ее действительное, а не иллюзорно-спекулятивное становление. Начинают закладываться идейные предпосылки представления, согласно которому кардинальные социальные изменения буржуазного общества не имеют позитивного исторического смысла.