Поскольку социальная теория ставит задачу коренной реконструкции общества, она выступает как субъективная предпосылка исторической инициативы в отличие от инициативы в истории, меняющей лишь ход отдельных событий, но не их общую направленность, курс мировой истории в целом. Если цель человека не выходит за пределы данной исторической ситуации, то будет происходить лишь воспроизведение старого. Здесь проходит граница, отделяющая изменение в рамках константной исторической ситуации от изменения самой ситуации. Относительно константными могут оказаться и условия деятельности человека, доставшиеся ему от предшествующей истории, что обусловливает объективную закономерность этапов становления нового общества.

Коль скоро человек становится действительным субъектом истории, то есть конституируется в организованную силу, способную полагать реальные цели своего творчества, формировать средства для их осуществления, то тем самым его деятельность становится фактором целесообразного формирования общественной жизни и самих событий в истории. Коль скоро человек становится действительным субъектом истории, то есть конституируется в организованную силу, способную полагать реальные цели своего творчества, формировать средства для их осуществления, то тем самым его деятельность становится фактором целесообразного формирования общественной жизни и самих событий в истории.